Խոստովանության սուրբ խորհուրդը
Եթե մենք խոստովանենք մեր մեղքերը, նա հավատարիմ է և արդար. նա ներում է մեր մեղքերը
և մաքրիր մեզ ամեն սխալից:
1 Հովհաննես 1։9
Ո՞րն է խոստովանության իմաստը:
Խոստովանություն նշանակում է ապաշխարություն և խոստովանություն կատարված մեղքերի և օրինազանցությունների համար: Խոստովանության միջոցով, մեղքերը խոստովանելուց և անկեղծորեն ապաշխարելուց հետո, մեղավորը ներում է ստանում իր մեղքերը: Խոստովանությունը մեղքերի խոստովանությունն է, մեղքերից հեռանալու պատրաստակամությունը և մեղքերի թողությունը: Ըստ հայ եկեղեցական ուսմունքի՝ խոստովանությունը նախապայման է Սուրբ Հաղորդություն ստանալու համար։
Սեփական մեղքերի խոստովանությունն անհրաժեշտ է յուրաքանչյուր քրիստոնյայի համար Սուրբ Եկեղեցու իսկական անդամ լինելու համար: Եկեղեցին սովորեցնում է, որ մեղքերը մարդուն բաժանում են Աստծուց և հեռացնում նրան Տեր Հիսուս Քրիստոսից: Միայն Աստված է առանց մեղքի, բայց մարդիկ փոքր կամ մեծ մեղքերի մեջ են ընկնում ավելի հազվադեպ կամ ավելի հաճախ, բայց առանց բացառության: Մեղքը սարսափելի չարիք է, հիվանդություն, որից քրիստոնյան կարող է ազատվել հոգևոր կյանքում պրակտիկայի միջոցով և Տիրոջ շնորհով, եթե նա խոստովանի, ապաշխարի և ներում խնդրի:
Die Kirche lehrt, dass unser Herr Jesus Christus die Sünden der Menschen der ganzen Welt am Kreuz gesühnt hat. Er hat es ermöglicht, dass alle Menschen, auch die größten Sünder, wenn sie an Jesus Christus glauben und die eigenen Sünden von Herzen bereuen, die Erlösung bekommen. Ein Beispiel dafür sind die zwei Schächer, die neben dem Herrn gekreuzigt worden waren. Jener Schächer, der am Kreuz seine Sünden bereute und Christus bat „Denk an mich, wenn Du in Dein Reich kommst“, ging als Erster in das Himmelreich ein. Ohne Reue ist Erlösung nicht möglich, so wird eben verständlich, welch große Bedeutung das Mysterium der Beichte in der Kirche hat.
Երբ ասում ենք, որ մեղք չունենք, ինքներս մեզ խաբում ենք, և ճշմարտությունը մեր մեջ չէ: Եթե մենք խոստովանենք մեր մեղքերը, նա հավատարիմ է և արդար. նա ներում է մեզ մեր մեղքերը և մաքրում է մեզ բոլոր անօրինություններից: Եթե ասում ենք, որ մեղք չենք գործել, նրան ստախոս ենք դարձնում, և նրա խոսքը մեր մեջ չէ։ 1. Joh. 1, 8 – 10.
Ընդ որում, խոստովանության նպատակը պարզապես մեղքերը խոստովանելը չէ, այլ ապրելակերպը փոխելը։ Խոստովանության եկողը պետք է վճռական լինի չկրկնել նույն սխալներն ու օրինազանցությունները։ Նա պետք է պատրաստ լինի սխալ ճանապարհից շրջվելու դեպի Աստված, դեպի ճշմարիտ ճանապարհ դեպի Տեր Հիսուս Քրիստոս, ով ասաց.
Ես եմ ճանապարհը, ճշմարտությունը և կյանքը. ոչ ոք չի գալիս Հոր մոտ, բացի ինձանով: (Հովհաննես 14։6).
Ո՞րն է խոստովանության իմաստը:
Խոստովանություն նշանակում է ապաշխարություն և խոստովանություն կատարված մեղքերի և օրինազանցությունների համար: Խոստովանության միջոցով, մեղքերը խոստովանելուց և անկեղծորեն ապաշխարելուց հետո, մեղավորը ներում է ստանում իր մեղքերը: Խոստովանությունը մեղքերի խոստովանությունն է, մեղքերից հեռանալու պատրաստակամությունը և մեղքերի թողությունը: Ըստ հայ եկեղեցական ուսմունքի՝ խոստովանությունը նախապայման է Սուրբ Հաղորդություն ստանալու համար։
Սեփական մեղքերի խոստովանությունն անհրաժեշտ է յուրաքանչյուր քրիստոնյայի համար Սուրբ Եկեղեցու իսկական անդամ լինելու համար: Եկեղեցին սովորեցնում է, որ մեղքերը մարդուն բաժանում են Աստծուց և հեռացնում նրան Տեր Հիսուս Քրիստոսից: Միայն Աստված է առանց մեղքի, բայց մարդիկ փոքր կամ մեծ մեղքերի մեջ են ընկնում ավելի հազվադեպ կամ ավելի հաճախ, բայց առանց բացառության: Մեղքը սարսափելի չարիք է, հիվանդություն, որից քրիստոնյան կարող է փրկվել հոգևոր կյանքում պրակտիկայի միջոցով և Տիրոջ շնորհով, եթե նա դա խոստովանի, ապաշխարի և ներում շնորհի:
Die Kirche lehrt, dass unser Herr Jesus Christus die Sünden der Menschen der ganzen Welt am Kreuz gesühnt hat. Er hat es ermöglicht, dass alle Menschen, auch die größten Sünder, wenn sie an Jesus Christus glauben und die eigenen Sünden von Herzen bereuen, die Erlösung bekommen. Ein Beispiel dafür sind die zwei Schächer, die neben dem Herrn gekreuzigt worden waren. Jener Schächer, der am Kreuz seine Sünden bereute und Christus bat „Denk an mich, wenn Du in Dein Reich kommst“, ging als Erster in das Himmelreich ein. Ohne Reue ist Erlösung nicht möglich, so wird eben verständlich, welch große Bedeutung das Mysterium der Beichte in der Kirche hat.
Երբ ասում ենք, որ մեղք չունենք, ինքներս մեզ խաբում ենք, և ճշմարտությունը մեր մեջ չէ: Եթե մենք խոստովանենք մեր մեղքերը, նա հավատարիմ է և արդար. նա ներում է մեզ մեր մեղքերը և մաքրում է մեզ բոլոր անօրինություններից: Եթե ասում ենք, որ մեղք չենք գործել, նրան ստախոս ենք դարձնում, և նրա խոսքը մեր մեջ չէ։ 1. Joh. 1, 8 – 10.
Ընդ որում, խոստովանության նպատակը պարզապես մեղքերը խոստովանելը չէ, այլ ապրելակերպը փոխելը։ Խոստովանության եկողը պետք է վճռական լինի չկրկնել նույն սխալներն ու օրինազանցությունները։ Նա պետք է պատրաստ լինի սխալ ճանապարհից շրջվելու դեպի Աստված, դեպի ճշմարիտ ճանապարհ դեպի Տեր Հիսուս Քրիստոս, ով ասաց.
Ես եմ ճանապարհը, ճշմարտությունը և կյանքը. ոչ ոք չի գալիս Հոր մոտ, բացի ինձանով: (Հովհաննես 14։6).
ԽՈՍՏՈՎԱՆԱԿԱՆ ԾԱՍԵՐ
Die Beichte wurde bereits in der apostolischen Zeit der Kirche praktiziert. In der Apostelgeschichte lesen wir: „Viele, die gläubig geworden waren, kamen und bekannten offen, was sie früher getan hatten“ ( Գործք 19, 19) Առաջին դարերում Եկեղեցին ամենից առաջ հանրային, ընդհանուր խոստովանություն էր անում ամբողջ ժողովի և միաբանության ղեկավարի (եպիսկոպոսի կամ քահանայի) առջև: Վանական կյանքի առաջացման հետ աստիճանաբար զարգացավ անձնական խոստովանության պրակտիկան: Հայ եկեղեցին գիտի և՛ ընդհանուր, և՛ անձնական խոստովանություն։ Հաղորդությունից առաջ կիրակի օրերին հիմնականում կատարվում է ընդհանրական խոստովանություն։ Բայց հավատացյալները նաև հնարավորություն ունեն հոգևորականից անձնական խոստովանություն կամ խոստովանական հարցազրույց խնդրելու։
Խոստովանությունը պատրաստելու որոշ գործիքներ
Աստված, ով անտեսել է տգիտության ժամանակները, այժմ պատվիրում է մարդկանց
որ բոլորն ամենուր պետք է հետ դառնան։
Գործք Առաքելոց 17։30.
Եթե անգամ հայ եկեղեցում ընդհանուր խոստովանությունը հիմնական պրակտիկա է, այն չպետք է դառնա ձեւական։
Խոստովանությանը պատշաճ պատրաստվելն անհրաժեշտություն է։ Ահա մի քանի առաջարկություններ.
ԽՈՍՏՈՎԱՆԱԿԱՆ ԾԻՍԻՑ
Ապաշխարողները քահանայի առաջ միասին կարդացին խոստովանության հատուկ աղոթքը, որն ավարտվում է հետևյալ տեքստով.
«Ես մեղանչել եմ, հատկապես Աստծո բոլոր պատվիրանների դեմ, այն ամենի դեմ, ինչ վերցրել կամ հրաժարվել եմ, որովհետև չեմ կատարել այն, ինչ վերցրել եմ, և չեմ առանձնացել ինձ այն, ինչ հրաժարվել եմ: Օրենքն ընդունել եմ, բայց թույլ էի այն իրականացնել։ Ինձ ընդունեցին քրիստոնեական աշխարհի շարքերը, բայց իմ արարքներով անարժան ճանաչվեցի: Ես գիտակցաբար տրվել եմ չարին իմ թույլ կամքով և զատվել եմ բարի գործերից: Վայ ինձ, վայ ինձ, վայ ինձ: Ո՞ր (մեղքը) բարձրաձայնեմ, ո՞ր (մեղքը) խոստովանեմ, որովհետև իմ մեղքն անթիվ է, իմ անօրենությունները՝ անասելի, իմ ցավերը՝ աններելի, և իմ վերքերը չեն բուժվում։ Ես մեղք եմ գործել, Աստված»:
Այնուհետև քահանայի ներման աղոթքը հետևյալն է.
«Թող սիրող Աստված ողորմի քեզ և ների քո բոլոր մեղքերը, որոնք դու խոստովանեցիր և որոնք մոռացել ես։ Ես խոսում եմ ձեզ հետ՝ ինձ տրված քահանայական իշխանությամբ և աստվածային հրամանով. , և Սուրբ Հոգին գնում է ձեր բոլոր մեղքերից, լինի դա մտքով, խոսքով կամ գործով: Եվ ես ձեզ կրկին վստահում եմ Եկեղեցու սուրբ խորհուրդներին, որպեսզի այսուհետ ձեր կատարած յուրաքանչյուր բարի գործ համարվի ճիշտ գործ և գալիք կյանքում ձեզ արժանացնի փառքի։ Ամեն»:
Եկեղեցու սուրբ խորհուրդները
