Հայ առաքելական տեսակետի համաձայն՝ Հիսուս Քրիստոսի Եկեղեցուն անդամակցությունը սկսվում է Սուրբ Մկրտությունից։ Ջրով և Եռամիասնական Աստծո անունով պատշաճ կերպով կատարված մկրտությունը միանգամյա իրադարձություն է՝ վերածնունդ (Հովհաննես 3։3): Այդպիսով կատարված մկրտությունը չի կարող կրկնվել կամ չեղարկվել:
Ո՞րն է մկրտության իմաստը:
Im Katechismus der Armenischen Kirche heißt es: „Die Taufe ist jenes heilige Mysterium, welches uns von der menschlichen Ursünde reinigt, eine Wiedergeburt in das durch die Gaben des Hl. Geistes erneuerte Leben gibt und uns in die Kirche Christi aufnimmt". Dieser Satz zeigt deutlich, dass die Taufe bei den Armeniern vor allem auf dem johannäischen Verständnis der „Wiedergeburt" begründet ist. Der Mensch wird durch die Taufe bzw. „durch das Bad der Wiedergeburt und der Erneuerung im Heiligen Geist" (Տիտ 3, 5) փրկված Քրիստոսի կողմից։ Ծնողների արգանդից ծնված մարմինը ծնվում է Հոգուց մկրտության ժամանակ և դառնում նոր մարդ՝ ընդունված Աստվածային փրկության գործի Նոր Ուխտում: Այս առումով մկրտությունը, երբ պատշաճ կերպով կատարվում է, եզակի և անկրկնելի իրադարձություն է:
Բայց նաև մկրտության՝ որպես մասնակցություն Հիսուս Քրիստոսի մահվանն ու հարությանը Պողոսի ըմբռնումը (Ռոման 6.3 զ), wodurch sich zum einen das Bild eines Herrschaftswechsels (von der Knechtschaft der Sünde zum „Sein in Christus" – Ռոման 6), բայց մյուս կողմից նաև Քրիստոսի մեկ մարմնի մեջ ընդգրկվելու գաղափարը (1 Կորնթ. 12։13 և Գալ. 3:27) ենթադրում է, որ իր անփոխարինելի տեղն ունի մկրտության հայեցի ըմբռնման մեջ, համենայն դեպս՝ ըստ սուրբ Կյուրեղ Երուսաղեմացու դասախոսության։ Մկրտությունից առաջ մարդը Ադամի՝ հին մարդու կերպարն է, որը միայն մկրտության միջոցով է դառնում Քրիստոսի կերպարանքը՝ նոր մարդուն, որում նախ մահանում է Քրիստոսի հետ, ապա հարություն առնում նրա հետ։ Միայն այս վերածնունդից հետո է սկսվում մարդու իսկապես ազատ կյանքը Քրիստոսում:
Die wichtigste Komponente bildet dabei das Gelangen aller Getauften, „zur Einheit im Glauben und in der Erkenntnis des Sohnes Gottes", um „zum vollkommenen Menschen werden und Christus in seiner vollendeten Gestalt darstellen" zu können (Եպ. 4, 13). Der Neue Mensch wird „nach dem Bild seines Schöpfers erneuert", „um ihn zu erkennen" und um mit ihm in einer Beziehung, in einer Kommunion, zu sein.8 Dabei ist das Katechumenat ein unverzichtbarer Teil auf dem Weg zur Taufe. Auch wenn das Katechumenat in der Armenischen Kirche nur drei bis vier Wochen dauert, so ist festzuhalten, dass ohne den Glauben an den Dreieinigen Gott, ohne den Glauben an Jesus Christus als den Erlöser der Welt, eine Taufe keine rettende Kraft haben kann. Dabei soll der Täufling sich ständig im Glauben festigen, damit er mehr und mehr die Charismen des Heiligen Geistes genießen kann. Für die Vorbereitungsphase ist es ausreichend, dass der Mensch sich zunächst von der Herrschaft des Bösen abwendet und zu Gott umkehrt, indem er seinen Glauben durch „Erkenntnis des Sohnes Gottes" ständig bekräftigt. ©
Ո՞րն է մկրտության իմաստը:
Im Katechismus der Armenischen Kirche heißt es: „Die Taufe ist jenes heilige Mysterium, welches uns von der menschlichen Ursünde reinigt, eine Wiedergeburt in das durch die Gaben des Hl. Geistes erneuerten Leben gibt und in die Kirche Christi aufnimmt". Dieser Satz zeigt deutlich, dass die Taufe bei den Armeniern vor allem auf dem johannäischen Verständnis der „Wiedergeburt" begründet ist. Der Mensch wird durch die Taufe bzw. „durch das Bad der Wiedergeburt und der Erneuerung im Heiligen Geist" (Տիտ 3, 5) փրկված Քրիստոսի կողմից։ Ծնողների արգանդից ծնված մարմինը ծնվում է Հոգուց մկրտության ժամանակ և դառնում նոր մարդ՝ ընդունված Աստվածային փրկության գործի Նոր Ուխտում: Այս առումով մկրտությունը, երբ պատշաճ կերպով կատարվում է, եզակի և անկրկնելի իրադարձություն է:
Բայց նաև մկրտության՝ որպես մասնակցություն Հիսուս Քրիստոսի մահվանն ու հարությանը Պողոսի ըմբռնումը (Ռոման 6.3 զ), wodurch sich zum einen das Bild eines Herrschaftswechsels (von der Knechtschaft der Sünde zum „Sein in Christus" – Ռոման 6), բայց մյուս կողմից նաև Քրիստոսի մեկ մարմնի մեջ ընդգրկվելու գաղափարը (1 Կորնթ. 12։13 և Գալ. 3:27) ենթադրում է, որ իր անփոխարինելի տեղն ունի մկրտության հայեցի ըմբռնման մեջ, համենայն դեպս՝ ըստ սուրբ Կյուրեղ Երուսաղեմացու դասախոսության։ Մկրտությունից առաջ մարդը Ադամի՝ հին մարդու կերպարն է, որը միայն մկրտության միջոցով է դառնում Քրիստոսի կերպարանքը՝ նոր մարդուն, որում նախ մահանում է Քրիստոսի հետ, ապա հարություն առնում նրա հետ։ Միայն այս վերածնունդից հետո է սկսվում մարդու իսկապես ազատ կյանքը Քրիստոսում:
Die wichtigste Komponente bildet dabei das Gelangen aller Getauften, „zur Einheit im Glauben und in der Erkenntnis des Sohnes Gottes", um „zum vollkommenen Menschen werden und Christus in seiner vollendeten Gestalt darstellen" zu können (Եպ. 4, 13). Der Neue Mensch wird „nach dem Bild seines Schöpfers erneuert", „um ihn zu erkennen" und um mit ihm in einer Beziehung, in einer Kommunion, zu sein. Dabei ist das Katechumenat ein unverzichtbarer Teil auf dem Weg zur Taufe. Auch wenn das Katechumenat in der Armenischen Kirche nur drei bis vier Wochen dauerte, ist es festzuhalten, dass ohne den Glauben an den Dreieinigen Gott, ohne den Glauben an Jesus Christus als den Erlöser der Welt, eine Taufe keine rettende Kraft haben kann. Dabei soll der Täufling sich ständig im Glauben festigen, damit er mehr und mehr die Charismen des Heiligen Geistes genießen kann. Für die Vorbereitungsphase ist es ausreichend, dass der Mensch sich zunächst von der Herrschaft des Bösen abwendet und zu Gott umkehrt, indem er seinen Glauben durch „Erkenntnis des Sohnes Gottes" ständig bekräftigt.©
Մկրտության ծես
Die Taufe darf in der Armenischen Kirche nur ein ordinierter Priester oder Bischof vollziehen. Indem er den Täufling drei Mal ins Wasser eintaucht, spricht er folgenden Satz aus: „Der Diener Gottes (Name) ist als Katechumene zur Taufe gekommen und wird getauft im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Erkauft durch das Blut Christi, befreit von der Knechtschaft der Sünde, empfängt er die Adoption des Himmlischen Vaters und wird ein Miterbe Christi und ein Tempel des Heiligen Geistes".
Մկրտության կարևոր կանոններ
Կանոնական իրավունքի տեսանկյունից՝ Քրիստոսի Եկեղեցում մեկնումը տեղի է ունենում մկրտության խորհուրդի միջոցով և ավարտվում է օծման և հաջորդաբար Հաղորդության խորհուրդին մասնակցելու միջոցով: Յուրաքանչյուր ոք, ով հրապարակայնորեն ընդունում է Եկեղեցու ուսմունքները և մկրտվում է եկեղեցական օրդոյի համաձայն, դառնում է Եկեղեցու լիիրավ անդամ՝ իրավունքներով և պարտականություններով: Եկեղեցու կանոնների համաձայն կատարվող մկրտությունը չի կարող կրկնվել:
Դարձիր հայ առաքելական քրիստոնյա
Ինչպե՞ս դառնալ Եկեղեցու մի մասը, ով կարող է մկրտվել Հայ Առաքելական Եկեղեցում, ի՞նչ է նշանակում կրոնափոխ քրիստոնեական այլ համայնքից և ի՞նչ է վերամուտը։ Այս հարցերի պատասխանները կարող եք գտնել այս բաժնում:
Հայ Առաքելական Եկեղեցու ուսմունքի համաձայն՝ Հիսուս Քրիստոսի եկեղեցում մեկնումը սկսվում է Սուրբ Մկրտությամբ։ Դա հավատացյալների համայնքի դուռն է: Հայերի մեջ ընդունված է մանուկներին մկրտել. Բայց կան նաև շատ մեծահասակներ, ովքեր դեռ չեն մկրտվել:
Պատշաճ մկրտությունը, որը կատարվում է ջրով և եռամիասնական Աստծո անունով, միանվագ իրադարձություն է (տե՛ս Հայ Առաքելական Եկեղեցու կողմից ստորագրված համաձայնագիրը Մկրտության ճանաչում Մագդեբուրգում 2007 թ), այն չի կարող կրկնվել կամ հետարկվել:
Եկեղեցու մեջ ընդգրկվելը մի կողմից ավարտվում է Մյուռոնով օծմամբ և Սուրբ Հաղորդություն ստանալու միջոցով, որոնք տեղի են ունենում անմիջապես Մկրտությունից հետո, իսկ մյուս կողմից՝ Եկեղեցու պատարագի կյանքով։ Անփոխարինելի դեր է խաղում Հայ առաքելական եկեղեցու ընդհանուր հավատքի խոստովանությունը և նրա եկեղեցական հիերարխիայի ճանաչումը։
ԽՈՐՀՈՒՐԴ. Փնտրու՞մ եք մանրամասն տեղեկություններ մկրտության և կոնտակտային անձանց մասին, ովքեր կարող են օգնել ձեզ ձեր խնդրանքով: Ողջունում եք կապվել ձեր տարածքի համար պատասխանատու ծխական քահանայի հետ, թեմի դիվանատան հետ կամ լրացուցիչ տեղեկություններ կարդալ հետևյալ էջում. ՄԿՐՏՈՒԹՅԱՆ ՊԱՏՐԱՍՏՈՒՄ.
Նույնիսկ եթե դուք արդեն մկրտվել եք հավատքի կամ եկեղեցական համայնքում, կարող եք ընտրել հայկական եկեղեցին և այստեղ գտնել նոր հոգևոր տուն:
Մեկ այլ եկեղեցու կամ կրոնական համայնքի այն անդամները, որոնց հետ Հայ Եկեղեցին հաղորդակից չէ, ովքեր ցանկություն են հայտնում ընդունելու Հայ Եկեղեցի.
ա.) երբ պատշաճ կերպով մկրտվի և օծվի, ընդունվեց Եկեղեցի ապաշխարության խորհրդով. բ.) եթե պատշաճ կերպով մկրտված է, բայց օծված չէ, եկեղեցական ընկերակցության մեջ է ընդունվում ապաշխարության խորհուրդների և մյուռոնի օծման միջոցով:
Երկու դեպքում էլ թեկնածուի հովվական ուղեկցությունը և Հայ Առաքելական Եկեղեցու դավանանքի հրապարակային հռչակումը բացարձակ պարտադիր է։
ԽՈՐՀՈՒՐԴ. Փնտրու՞մ եք մանրամասն տեղեկություններ փոխանցման և կոնտակտային անձանց մասին, ովքեր կօգնեն ձեզ ձեր հարցումը կատարելիս: Ողջունում եք կապվել ձեր տարածքի համար պատասխանատու ծխական քահանայի հետ, թեմի դիվանատան հետ կամ լրացուցիչ տեղեկություններ կարդալ հետևյալ էջում. ԴԱՐՁՈՒՄ.
ՏԵՂԵԿԱՏՎՈՒԹՅՈՒՆՀաղորդության համայնք գոյություն ունի հետևյալ եկեղեցիներով՝ Եթովպական ուղղափառ եկեղեցի,
Ղպտի ուղղափառ եկեղեցի, սիրիական ուղղափառ եկեղեցի և հնդկական ուղղափառ եկեղեցի:
Sie sind bereits in der Armenischen Apostolischen Kirche getauft worden, sind aber ausgetreten und möchten nun wieder in die Kirche eintreten? – Die Türen stehen offen.
Այնուամենայնիվ, Գերմանիայում Հայ Եկեղեցու անդամները պետք է տարբերեն պաշտոնական և եկեղեցական մուտքն ու ելքը: Քանի որ Գերմանիայում կաթոլիկ և ավետարանական եկեղեցիները ճանաչված են որպես պետական իրավունքի կորպորացիաներ և վճարում են եկեղեցու հարկերը, եկեղեցուց պաշտոնական դուրս գալը միշտ չէ, որ ինքնաբերաբար հանգեցնում է արտաքսման:
Երբ մենք խոսում ենք Հայ առաքելական եկեղեցուց դուրս գալու մասին, նկատի ունենք վտարում։ Ընթացքում բոլոր այն իրավունքները, որոնք ունեն եկեղեցու անդամները, վերացվում են հեռացածներից: Նրան այլեւս թույլ չեն տալիս մասնակցել եկեղեցու կրոնական կյանքին։ Համաձայն Կանոնական օրենքի՝ այն մարդիկ, ովքեր տարին մեկ անգամից պակաս Հաղորդություն էին ստանում, ինքնաբերաբար լքում էին Եկեղեցին։
Եկեղեցական լիակատար ընկերակցության վերսկսումը հնարավոր է Խոստովանության (խոստովանություն, ապաշխարություն) և Հաղորդության (Հաղորդության ընդունելություն, հաղորդություն) խորհուրդով։
ԽՈՐՀՈՒՐԴ. Փնտրու՞մ եք մանրամասն տեղեկություններ նորից մուտքի և կոնտակտային անձանց մասին, ովքեր կարող են օգնել ձեզ ձեր հարցումը կատարելիս: Ողջունում եք կապվել ձեր տարածքի համար պատասխանատու ծխական քահանայի հետ, թեմի դիվանատան հետ կամ լրացուցիչ տեղեկություններ կարդալ հետևյալ էջում. REENTRY.
Դուք Գերմանիայում բնակվող մկրտված հայ քրիստոնյա՞ եք։ Ապա դուք պետք է դիմեք թեմական անդամակցության ձեր տեղի հայկական ծխին և ձեր ներդրումով աջակցեք եկեղեցուն:
Համաձայն Գերմանիայի հայոց թեմի կանոնադրության՝ յուրաքանչյուր հայ, ով մկրտվել է Հայ առաքելական եկեղեցում, դավանում է նրա ուսմունքն ու ծեսը և լրացել է 18 տարեկանը, պետք է դիմի իր կամ իր համար պատասխանատու հայկական միաբանությանը անդամակցելու համար։ նրա բնակության տարածքը.
Որպես թեմի անդամ՝ դուք օգնում եք մեզ ձեր նվիրատվություններով ֆինանսավորելու Գերմանիայում մեր եկեղեցու խնդիրներն ու ծառայությունները։ Դուք օգնում եք հայկական ժողովներին ֆինանսավորել պաշտամունքի վայրերը, ինչպես նաև ժողովի աշխատանքների համար նախատեսված տարածքները (օրինակ՝ վարձավճար, հավելյալ ծախսեր, վերանորոգումներ, սպասարկում և այլն): Դրանք հնարավորություն են տալիս պահպանել և խնամել հայ արվեստն ու մշակույթը, երիտասարդներին փոխանցել մեր ավանդույթը և նրանք իրենց կյանքը վերցնեն իրենց ձեռքը, ծերերը մենակ չլինեն, դժվարին իրավիճակում հայտնված մարդիկ։ , ինչպես Գերմանիայում, այնպես էլ Հայաստանում, օգնում են. Ձեր ներդրումով դուք նպաստում եք հավատքին, կրթությանը, մշակույթին և սոցիալական բարեկեցությանը:
ԽՈՐՀՈՒՐԴ. Գերմանիոյ Հայոց Թեմին անդամակցութեան մասին մանրամասն տեղեկութիւններ կարելի է ստանալ այստեղ. ԱՆԴԱՄԱԿՑՈՒԹՅՈՒՆ.
Եկեղեցու սուրբ խորհուրդները
